ปล่อยให้ตัวเองมั่นใจ

เพลโตหนึ่งใน "บทสนทนา" ของเขายกการสนทนาที่น่าสนใจระหว่างโสเครติสและแคลลัสเกี่ยวกับพลังแห่งเหตุผล Callicles ปฏิเสธศีลธรรมแบบดั้งเดิมและปกป้องอีกตาม กฎหมายของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด. เขายืนยันว่ากฎหมายนี้เป็นกฎที่ปกครองตามธรรมชาติและกฎที่มาจากกฎหมาย

การทำผิดพลาด "Callicles พูด" อาจเป็นเรื่องน่าละอายจากมุมมองของการประชุมทางสังคม แต่การประชุมเหล่านี้มาจากศีลธรรมศีลธรรมที่จัดตั้งขึ้นโดยคนอ่อนแอที่จะปกป้องตัวเองจากความแข็งแกร่ง ผู้อ่อนแอซึ่งเป็นคนส่วนใหญ่มารวมกันเป็นแบบอย่างและเป็นทาสของผู้ชายที่ดีที่สุดและแข็งแกร่งที่สุดและประกาศว่าเป็นการกระทำที่สะดวกที่สุดสำหรับพวกเขา

ตลอดการสนทนา Calicles กำลังถกเถียงกันก่อนที่พวกเขาจะทำให้เขาคัดค้าน แต่เขาก็ไม่หยุดที่จะปกป้องความคิดของเขาเย้ยหยัน เขาบอกว่าคนที่แข็งแกร่งรู้ดีว่าหากจำเป็นพวกเขาสามารถกระทำความอยุติธรรมกับผู้อื่นได้เพราะนั่นคือ ความยุติธรรมของป้อม. ในช่วงเวลาหนึ่งเขาเริ่มให้เหตุผลกับโสเครติส แต่ทันทีที่เขาดูถูกและยืนยันว่าเขาไม่สนใจที่จะพูดต่อเพราะเขาไม่เต็มใจที่จะถูกชักจูงด้วยเหตุผลของใครก็ตาม แต่เขาจะพยายามบังคับให้เขา

และต่อด้วยการยืนยันและข้อความที่วันนี้สองพันห้าร้อยปีต่อมาเตือนเราหลายวลีที่รวบรวมเกือบคำต่อคำโดย Nietzsche แล้วนำไปปฏิบัติโดยลัทธินาซีและหลักคำสอนอื่น ๆ ตามวิทยานิพนธ์ของพวกเขาทำลาย

ฉันคิดว่าสิ่งที่น่าเศร้าที่สุดในเรื่องราวของ Callicles ไม่ใช่ความคิดที่ใจแคบและรุนแรงของเขา แต่ที่แย่ที่สุดคือการที่เขาขาดความรู้สึกไวต่อข้อโต้แย้งใด ๆ : นั่นคือสิ่งที่ป้องกันความผิดพลาดที่ร้ายแรงของเขาและป้องกันไม่ให้เขาทิ้งมัน

และนั่นคือโชคไม่ดีที่ทัศนคติที่เราบางครั้งป้องกันข้อบกพร่องและความไม่สอดคล้องกันของเราในรายละเอียดเล็ก ๆ ของชีวิตประจำวัน บางทีเมื่อเราเห็นว่าเหตุผลของเรามีน้ำหนักไม่เพียงพอแทนที่จะวิเคราะห์พวกเขาอีกครั้งหรือมองหาคนอื่นที่เสริมกำลังหรือปรับปรุงพวกเขาหรือขอคำแนะนำจากใครก็ตามที่สามารถช่วยให้เราเข้าใจหรืออธิบายได้ดีกว่า คนอื่น ๆ

การได้รับความเชื่อมั่นจากเหตุผลของคนอื่นนั้นมีหลายครั้ง - ไม่เสมอไปดูเหมือนว่าจะพูดอย่างชัดเจน - เป็นตัวอย่างของความฉลาดและความถูกต้อง ความฉลาดของเราไม่เพียง แต่แสดงออกเมื่อเราโต้แย้ง แต่ยังรวมถึงเมื่อเรายอมรับและเข้าใจข้อโต้แย้งของผู้อื่น

นั่นคือเหตุผลที่การศึกษาเกี่ยวข้องกับการทำให้เรารับรู้เหตุผลของคนอื่นมาก สิ่งที่สมเหตุสมผลคือการยอมรับว่าเหตุผลของเราต้องได้รับการเสริมด้วยเหตุผลของผู้อื่นด้วยการพิจารณาและยอมรับมุมมองอื่น ๆ วัตถุประสงค์อื่นวัตถุประสงค์อื่น ๆ การประเมินอื่น ๆ

เพื่อพัฒนาความสามารถทางปัญญาของเราอย่างแท้จริงเราต้องพัฒนาความสามารถของเราในการรับฟัง เราต้องมีความทะเยอทะยานที่จะโน้มน้าวใจด้วยการโต้แย้งไม่ใช่แค่ชักชวนผู้อื่นด้วยการโต้แย้งของเรา ดังนั้นหากเรามีเหตุผลที่ชัดเจนมาก แต่เรามักจะเห็นเหตุผลของคนอื่นอย่างไม่ชัดเจนอาจเป็นเพราะเรามีความสามารถในการเรียนรู้ที่ จำกัด

ความผิดอย่างมากสำหรับปรากฏการณ์นี้อาจเป็นได้ ยอมรับว่าถูกชักชวน สำหรับเหตุผลของคนอื่นมักจะขมวดคิ้วเมื่อ

ราวกับว่าการเปลี่ยนความคิดของคุณหมายถึงการใช้เหตุผลเพียงเล็กน้อย โลกเต็มไปด้วยผู้คนที่มีความภาคภูมิใจในการคิดสิ่งเดียวกันที่พวกเขาคิดเมื่อยี่สิบหรือสามสิบปีที่แล้วและในบางกรณีที่อาจแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกที่ดีและความซื่อสัตย์ต่อหลักการของตัวเอง แต่ในหลาย ๆ คน พวกเขาคิดมากเกินไป พวกเขาดูเหมือนจะคงกระพันต่อการโต้แย้งใด ๆ และนั่นไม่ใช่สิ่งที่ควรสันนิษฐานไว้ก่อน